Certains spécialistes estiment que le psaume 28 est un des textes les plus anciens du psautier. L'image qui le soutient est puissante dans son déroulement poétique et son climat de prière. Nous sommes en effet devant le déploiement progressif d'une tempête. Dans l'original hébreu, l'image est scandée par un mot, qol », qui signifie en même temps voix » et tonnerre ». Aussi certains commentateurs donnent-ils pour titre à notre texte le psaume des sept coups de tonnerre », d'après le nombre de fois où revient ce mot. En effet, on peut dire que le Psalmiste conçoit le tonnerre comme un symbole de la voix divine qui, avec son mystère transcendant et inaccessible, fait irruption dans la réalité créée jusqu'à la bouleverser et l'apeurer, mais qui, dans sa signification la plus intime, est une parole de paix et d'harmonie. On pense ici au chapitre XII du quatrième Évangile, où la voix qui, du Ciel, répond à Jésus, est perçue par la foule comme un coup de tonnerre cf. Jn 12, 28, 29.En proposant le psaume 28 pour la prière des Laudes, la Liturgie des Heures nous invite à adopter une attitude de profonde et confiante adoration de la Majesté tempêteLe cantique biblique nous conduit en deux lieux et à deux moments différents. Au centre versets 3 à 9, il y a la représentation de la tempête qui se déchaîne à partir de l'immensité des eaux » de la Méditerranée. Aux yeux de l'homme biblique, les eaux de la mer incarnent le chaos qui attente à la beauté et à la splendeur de la création, jusqu'à la ronger, la détruire et l'abattre. Dans l'observation de la tempête qui fait fureur, nous avons donc la découverte de l'immense puissance de Dieu. L'homme en prière voit l'ouragan se déplacer vers le nord et fondre sur la terre ferme. Les très grands cèdres du Liban et du mont Sirion - d'autres fois appelé Hermon - sont abattus par la foudre et semblent bondir sous l'effet du tonnerre comme des animaux apeurés. Les coups de tonnerre se rapprochent, traversent toute la Terre Sainte et descendent jusqu'au sud, dans les steppes désertiques de TempleAprès ce tableau, tout de grand mouvement et de tension, nous sommes invités à contempler, en contraste, une autre scène qui est représentée au début et à la fin du psaume versets 1 et 2, et 9b à 11. À l'épouvante et à la peur s'oppose maintenant la glorification de Dieu par la prière dans le Temple de y a comme un canal de communication qui unit le sanctuaire de Jérusalem et le sanctuaire céleste dans ces deux lieux sacrés, on trouve la paix, et la louange s'élève vers la gloire divine. Au bruit assourdissant des coups de tonnerre se substitue l'harmonie du chant liturgique, la terreur est remplacée par la certitude de la protection divine. Dieu apparaît maintenant siégeant sur la tempête » en tant que roi pour toujours » verset 10, c'est-à-dire comme le Seigneur et le Souverain suprême de toute la mystère de DieuDevant ces deux tableaux antithétiques, l'homme en prière est invité à faire une double expérience. Tout d'abord, il doit découvrir que le mystère de Dieu, exprimé par le symbole de la tempête, ne peut être capturé et dominé par l'homme. Comme le chante le prophète Isaïe, le Seigneur, semblable à la foudre ou à la tempête, fait irruption dans l'histoire en semant la panique chez les hommes pervers et les oppresseurs. Sous l'intervention de son jugement, les adversaires remplis d'orgueil sont déracinés comme des arbres frappés par un ouragan ou comme des cèdres qui volent en éclats sous l'action de la foudre divine cf. Is 14, 7-8. À cette lumière, est mis en évidence ce qu'un penseur moderne Rudolph Otto a appelé le tremendum » de Dieu, c'est-à-dire sa transcendance ineffable et sa présence de juste juge dans l'histoire de l'humanité. C'est en vain que celle-ci a l'illusion de s'opposer à sa souveraine puissance. Elle aussi, Marie exaltera dans le Magnificat cet aspect de l'action de Dieu Déployant la force de son bras, il disperse les superbes, il renverse les puissants de leur trône » Lc 1, 51-52a. Mon Fils bien-aimé »Mais le psaume nous présente un autre aspect du visage de Dieu, celui que l'on découvre dans l'intimité de la prière et la célébration de la liturgie. C'est, selon le penseur que nous avons cité, le fascinosum » de Dieu, c'est-à-dire la fascination qui émane de sa grâce, le mystère de l'amour qui se répand sur le fidèle, la sécurité sereine de la bénédiction réservée au juste. Même devant le chaos du mal, devant les tempêtes de l'histoire, et même devant la colère de la justice divine, l'homme en prière se sent en paix, entouré du manteau de protection que la Providence offre à celui qui loue Dieu et suit ses voies. Par la prière, on connaît que le vrai désir du Seigneur est de donner la le Temple, notre inquiétude est guérie, notre terreur est chassée ; nous participons à la liturgie céleste avec tous les fils de Dieu », les anges et les saints. Et, sur la tempête, semblable au Déluge destructeur de la méchanceté humaine, se lève alors l'arc-en-ciel de la bénédiction divine qui rappelle l'alliance éternelle entre Dieu et tout être qui vit en toute chair qui est sur la terre » Gn 9, 16.C'est là surtout le message qui ressort d'une relecture chrétienne » de ce psaume. Si les sept coups de tonnerre » de notre psaume représentent la voix de Dieu dans le cosmos, l'expression la plus élevée de cette voix est celle par laquelle le Père, lors de la théophanie du Baptême de Jésus, a révélé son identité la plus profonde en tant que Fils bien-aimé » Mc 1, 11 et parallèles. Saint Basile écrit Peut-être, et plus mystiquement, "la voix du Seigneur sur les eaux" a eu un écho quand une voix vint d'en haut lors du baptême de Jésus et dit celui-ci est mon Fils bien-aimé. Alors, en effet, le Seigneur planait sur de nombreuses eaux, les sanctifiant par le baptême. Le Dieu de la gloire tonna d'en haut par la haute voix de son témoignage... Et tu peux aussi entendre par "coup de tonnerre" ce changement qui, après le baptême, s'opère par la grande "voix" de l'Évangile » Homélies sur les psaumes, PG 30, 359. Audience générale du 13 juin 2001la documentation catholique, numéro 2251 du 1/07/2001. Rubrique Actes du Pape Jean-Paul II, paru en page 604

cyclismetour de france 26/05/2022 09h55 MIS À JOUR LE 26/05/2022 À 17h54 Précédent Suivant 1/7 Julian Alaphilippe Il est durement touché, alors que le Tour de France s'élance le 1er juillet. 2/7 Julian Alaphilippe Le Français a été victime d'une terrible chute sur Liège-Bastogne-Liège. 3/7 Julian Alaphilippe Ce n'est encore pas cette année qu'il remportera la "Doyenne". 4/7 Julian Alaphilippe L'énorme chute qui a décimé le peloton. 5/7 Julian Alaphilippe En haut de l'écran, dans le fossé, où Romain Bardet en noir et bleu lui vient en aide. 6/7 Julian Alaphilippe Il est tombé lourdement sur la Flèche Brabançonne. 7/7 Julian Alaphilippe Victime d'une énorme chute sur les Strade Bianche. Capture d'écran Alors que sa présence sur le Tour de France semblait fortement compromise, Julian Alaphilippe continue d’afficher son optimisme à un peu plus d’un mois du grand départ de la plus prestigieuse des courses de vélo. Les nouvelles sont rassurantes ! Après sa terrible chute survenue sur les routes de Liège-Bastogne-Liège, le 24 avril dernier, Julian Alaphilippe va beaucoup mieux. Le coureur de 29 ans, victime de deux cotes cassées, une fracture de l’omoplate et un pneumothorax, a ainsi pu rejoindre le camp d’entraînement de son équipe à Sierra Nevada, où il poursuit sa rééducation. Retour dans les roues ⏳ — Julian Alaphilippe Officiel alafpolak1 May 25, 2022 Je suis optimiste » Ça va mieux, ça a été quelques semaines assez compliquées mais je n’avais pas le choix. Il a fallu être patient. J’ai pu faire ma rééducation correctement, avec pas mal d’exercices à faire. Je suis sur le vélo, à mon rythme, mais je suis sur le vélo », s’est réjouit Alaphilippe au micro de France 2 mercredi. Dans les temps, le champion du monde a ensuite évoqué la suite de son programme de reprise, avec en ligne de mire le Tour de France du 1er au 24 juillet, évidemment Je suis optimiste et j’espère être présent sur le Tour de France, même s’il est trop tôt pour le dire. » Le Critérium du Dauphiné et le Tour de Suisse, ce sera à la télé, a-t-il poursuivi. Je me concentre sur le retour à l’entraînement et le fait de retrouver une condition physique. Je suis en stage d’altitude pour au moins trois semaines, je n’ai pas de courses au programme. Pour le Tour de France, je suis motivé, c’est dans un coin de ma tête. Il faut prendre son temps. » Je ne serai peut-être pas à 100% » Alors qu’on pouvait craindre le pire au vue de ses lourdes blessures, la présence du leader de la Quick-Step sur les routes du Tour n’est plus à écarter à ce jour… Je ne serai peut-être pas à 100% au départ du Tour, avec la condition que j’aurais eu avec une préparation parfaite, mais ce sera déjà une grande chose d’y être, a-t-il assuré. C’est toujours magique de participer au Tour avec le maillot de champion du monde. C’est ma motivation tous les jours à l’entraînement, même si je ne veux pas brûler les étapes. »

Linformation de l’inculpation de l’universitaire qui s’est répandu comme une traînée de poudre, a ébranlé le monde universitaire dont certains membres restent abasourdis quoique sceptiques, face à ce qu’ils considèrent comme « un véritable coup de tonnerre. » En effet, Christian TRIMUA, jeune juriste que les Togolais ont découvert en 2006 peu avant les élections

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